Abundancia Infinita

Una “Fairconomy” (economía justa) le sirve a la vida y es nuestro futuro –
Por Prof. Dr. Wolfgang Berger
Traducción del alemán: Elisabeth Delmonte
© 2004 Business Reframing Institut, Alemania, berger@business-reframing.de

Resumen
Los mercados financieros mundiales conducen, también en los países ricos, a
situaciones a las cuales las personas de las regiones pobres se oponen desde hace
tiempo:
1. El incremento de personas empobrecidas que viven en la miseria; la economía
globalizada causa la muerte por hambre de 26.000 personas por día.
2. Una competencia mundial por las locaciones para obtener capital de inversión
que le proporcionen al capital subvenciones, una infraestructura gratuita y
beneficios fiscales.
3. Una recaudación impositiva en forma eficaz se logra únicamente en los rubros
de trabajo y de consumo, por lo cual aumentan el desempleo y el costo de vida.
4. Los problemas sociales, las subvenciones y la evasión de impuestos conducen
a una redistribución desde las capas más pobres de la población hacia las más
ricas.
5. El alto endeudamiento de los estados priva a los gobiernos de su capacidad de
acción y los lleva a depender en sus decisiones de las grandes corporaciones y
proveedores de capital. La democracia es socavada. Las coacciones
financieras son más fuertes que la voluntad del pueblo.
6. Lo único que puede mitigar estos problemas es un gran crecimiento
económico. Pero un crecimiento cuantitativo amenaza el clima y el medio
ambiente, los fundamentos de nuestra vida.
7. El crecimiento cuantitativo exige materia prima – el motivo verdadero de la
mayoría de las guerras.
Estas tendencias no son el resultado de una política determinada, sino resultados
insoslayables del sistema global financiero.

El individuo que sabe invertir sus ahorros con habilidad y seguridad y a largo plazo,
duplica el monto, gracias a los intereses y el interés compuesto, aproximadamente
cada diez años. En el caso de una importante suma invertida, el interés a largo plazo
se eleva en el promedio a un 7%. De ese modo una suma de 100.000   se convierte
En 10 años en   196.720
En 25 años en   542.740
En 50 años en   2.945.700
En 75 años en   15.987.600
En 100 años en   86.771.630
Estos   86.771.630 se componen del ahorro de 100.000, de   700.000 de interés, y de
  85.971.630 de intereses compuestos.

El cobro de interés es necesario para que el capital vuelva a estar disponible
como crédito. La condición es que haya prestatarios dispuestos y capaces de
asumir una deuda de ese volumen, o sea, que paguen por la suma de   100.000,
en el curso de diez décadas, un total de 86,7 millones de Euros en intereses e
interés compuesto.

Un crecimiento más rápido de la fortuna del ahorrista significa necesariamente un
crecimiento más rápido de la deuda para los prestatarios. Cuando ya no hay
particulares o empresas dispuestos y en condiciones de solicitar créditos, la única
salvación de los mercados de capitales es el endeudamiento más fuerte de los
estados. Esto es lo que estamos presenciando: la mayoría de los estados sólo pueden
pagar sus intereses si se les otorgan nuevos créditos para hacerlo.

Un desarrollo exponencial que se acelera infinitamente existe en la naturaleza y
en el cosmos únicamente en casos de explosiones, que siempre son el anuncio
de un derrumbe. También en nuestro mundo creado por seres humanos tiene
que desmoronarse tarde o temprano.

Por lo tanto la solución de todos los problemas enumerados (1. – 7.) se encuentra en
un “sistema financiero fluido” que no impulse la economía a fuerza de intereses e
interés compuesto, sino que cobre una mensualidad de, por ejemplo, un 0,75% de
todas las cuentas de giro. El efectivo se emite con una vigencia limitada (controlable
con microchips incorporados), y al vencer se cambia por dinero fresco, vigente,
abonando la tarifa acumulada.

Ese “dinero fluido” es un simple recurso de intercambio que se encuentra en el mismo
nivel de otros bienes que envejecen, caducan, se echan a perder, herrumbran u
originan gastos de almacenamiento.

El sistema bancario no cambia en su función esencial, pero el marco de condiciones
cambia. Puesto que el efectivo y el dinero de giro causan “gastos de almacenamiento”,
aquellos que poseen capital tratarán de evitar ese gasto y buscarán la manera de
ponerlo a disposición en la forma de inversión apropiada y sin cobrar interés.
Para un estado que introduce el “dinero fluido” las consecuencias son
múltiples:

1. Es posible reducir los impuestos substancialmente: el Estado podrá financiarse
en parte por las “tarifas del dinero”. Es una tasa cuya aplicación es mucho más
sencilla y segura que la recaudación impositiva
2. Los impuestos reducidos convierten el estado en cuestión en una locación
atrayente para inversiones materiales.
3. Los precios bajan en un promedio del 40%: actualmente los precios contienen
a nivel mundial un 40% para los costos del interés. Una reducción de los costos
en un 40% aumenta las exportaciones y las ganancias de las empresas.
4. Precios más bajos e impuestos reducidos duplican el poder adquisitivo, el nivel
de vida de cada individuo o le ofrecen la posibilidad de trabajar menos.
5. Gracias a la ausencia de intereses las inversiones a corto plazo,
ecológicamente nocivas, ya no ofrecen ventajas. Por el contrario, las
inversiones a largo plazo – por ejemplo en el medio ambiente, la
infraestructura, la educación, la investigación, la salud – se vuelven rentables.
6. La rentabilidad de las inversiones a largo plazo conduce a una transformación
del crecimiento cuantitativo en crecimiento cualitativo que no perjudica el medio
ambiente.
7. La gran cantidad de proyectos de inversión con rentabilidad a largo plazo crea
puestos de empleo y acaba con el desempleo involuntario.
El éxito rápido del primer país que introduzca la “Fairconomy” con el “dinero
fluido” causará un efecto dominó a nivel mundial. Sin embargo, como sucede en
todas transformaciones transcendentales de la historia, los pioneros sacarán
una importante ventaja.

¡Que camine el peso, que ruede el rublo! *
(* Dicho alemán: “Der Taler muss wandern, der Rubel muss rollen”)
El dinero y la rueda tienen muchas cosas en común. Ambas son invenciones que
estuvieron presentes en el comienzo de las primeras grandes civilizaciones.
Hoy en día la rueda gira en forma visible en los vehículos y en forma invisible en los
motores, máquinas y aparatos. La rueda cumple con su función solo cuando gira – en
lo posible sin perder energía por fricción. Por esta razón el eje y la cubeta1 han sido
mejorados permanentemente, se inventaron los cojinetes de bolas y cilindros, se
aplicaron lubricantes cada vez mejores. Actualmente la cubeta tiene una lubricación
permanente y ya no necesita mantenimiento.

También el dinero circula en forma invisible, como las ruedas en una máquina, y
cumple con su función sólo cuando circula sin fricción. También el dinero debería tener
esa lubricación permanente de la “cubeta”.

Desde hace siglos se repiten las crisis económicas. Siempre fue por fallas en la
circulación del dinero. Había problemas de lubricación de la “cubeta”. En las últimas
décadas se han solucionado los problemas con la reiteración de más y más
inyecciones de créditos financieros. Ahora estas posibilidades parecen haberse
agotado.

Los expertos en finanzas y los del Fondo Monetario Internacional obligan por lo tanto a
los políticos a imponerles recortes a sus naciones. Los estados que no se someten a
la imposición de las condiciones globales sufren la huida de capitales. Parece que el
género humano ha sido condenado a servirle al sistema financiero y a ser dominado
por él.

Es más difícil desarmar convicciones que partir un átomo
El 99% de las personas no ve el problema del dinero. Ni los políticos, ni los banqueros,
ni los expertos en finanzas ni los economistas. Todos están atrapados en sus antiguos
paradigmas de razonamiento. Consideran el interés como el “alquiler” que se paga por
el dinero, un valor que se forma en los mercados financieros de una economía libre.
Quienes alquilan una vivienda, un automóvil, una computadora, también deben pagar
su alquiler.

Sin embargo, hay una diferencia sutil: una vivienda se desgasta, el auto necesita
arreglos, un PC pierde actualidad con gran rapidez. Pero el dinero – si no ocurre una
inflación – no vence, no se herrumbra, no caduca.

El banquero Maier Amschel Rothschild reconoció esa particularidad del dinero como
asimismo el mecanismo de la multiplicación exponencial del dinero que resulta de ella:
“El efecto del interés compuesto” dijo él, “es la octava maravilla del mundo”.
“La economía nacional es cuando la gente se extraña por qué no tiene dinero”,
escribió Kurt Tucholski en 1931: “y por eso hay varias razones. Las más refinadas son
las científicas.” Esa clase de convicciones suele ser inamovible aún si demostramos
que son falsas. Esa clase de convicciones se podrá superar únicamente a medida que
los representantes prominentes de las antiguas estructuras de pensar se extinguen.
1 N.d.T. el diccionario ofrece “cubo” por el alemán “Nabe” – el hueco central de la rueda donde se
inserta el eje – expertos locales me aseguran que aquí se usa “cubeta”.

El dinero no puede trabajar y tampoco puede multiplicarse.
Mientras el interés constituye la “cubeta” – el seguro de la circulación – del dinero,
aquellos que no tienen otra cosa que ofrecer que su trabajo, son los que tienen que
producir los intereses para los que tienen el capital. El dinero no puede trabajar y no se
puede multiplicar. Solo las personas y las máquinas pueden trabajar, y es sólo gracias
a su trabajo que el dinero se multiplica – en un período de 10 décadas de   100.000 a
casi   87 millones – como vimos.

Quienes ganan ese dinero multiplicado – el interés más el interés compuesto – , son
los que trabajan con sus manos, con su cabeza, sus manos y sus cuerpos (obreros y
artesanos), los que inventan las máquinas y bienes de inversión y los desarrollan
(técnicos e ingenieros), los que los compran y utilizan (empresarios), los que los
manejan y mantienen (colaboradores) y que venden el producto de las mismas
(vendedores).

Supongamos ahora que el estado participa con un 20% de impuestos al consumo y al
valor agregado (en la mayoría de los países y respecto a la mayoría de los productos
es más). Como en promedio el 40% de todos los precios consiste en el cálculo del
interés más interés compuesto, aquellos que producen el interés más el interés
compuesto, no reciben más que la mitad por su trabajo. La otra mitad la reciben
aquellos que reciben el interés.

De esta manera, todos aquellos que hoy en día tienen ingresos de intereses que están
debajo de los ingresos por su trabajo pertenecen a los perdedores del sistema. Y ellos
son la mayoría. Solamente aquellos cuyos ingresos de los intereses son mayores que
los ingresos por su trabajo están entre los ganadores. Y estos son unos pocos. De eso
resulta, independientemente de todos los manejos impositivos, una redistribución
permanente de fortunas e ingresos desde abajo hacia arriba.

Las cámaras de tortura del dinero son despiadadas
Como el dinero aumenta por si solo en forma exponencial – o sea, cada vez más
rápidamente – mientras esto no es el caso con la remuneración real para un trabajo,
no se mantendrá el porcentaje del promedio de un 40% de interés en nuestros precios.
El porcentaje tendrá que aumentar. En los próximos años probablemente al 50 %, y de
ahí cada vez más rápidamente para llegar al 60% y al 70%. Las fortunas de los que
otorgan estos créditos suben como la trayectoria de un cohete que sube hacia el cielo.
Eso tiene primeramente la consecuencia de que el mayor bienestar que resulta del
crecimiento de la economía beneficia a los que poseen los capitales, y no a la
población trabajadora que produce esta riqueza. Pero cuando la tasa de crecimiento
queda debajo de la tasa del interés – y este es el caso de las economías ricas de
occidente – las consecuencias son otras:

En las cámaras de tortura del dinero quiebran cada vez más empresas porque son
incapaces de pagar los intereses. En las cámaras de tortura del dinero cada vez más
personas quedan sin empleo, la insolvencia de los particulares, el empobrecimiento de
las mayorías de la población aumenta. La mayoría de la humanidad esta sentada en
un submarino que se hunde.

Esta redistribución desde abajo hacia arriba no es el resultado de una política mal
intencionada o malograda, ella es el resultado obligado del sistema. Los mercados
financieros son los que determinan cuál es la parte de los ingresos y de las fortunas
que debe ser redistribuido. Y un ejemplo histórico nos mostrará la manera en que eso
funciona.

La gracia de Faraón
Faraón nombró a José, el hijo de Jacob, como jefe del gobierno de Egipto. El profeta
Moisés informa sobre los negocios que José realiza en su gobierno:

“La tierra de Egipto y Canaán desfallecían de hambre porque no había dinero. Y José
recogió todo el dinero que había en la tierra de Egipto y en la tierra de Canaán para
comprar grano. Como seguía faltando el dinero en la tierra, todos vinieron ante José y
dijeron: ¿Por qué moriremos delante de ti por haberse acabado el dinero? José dijo:
Traed vuestro ganado y yo os daré pan por vuestros ganados porque estáis sin dinero.
Y ellos trajeron sus ganados a José, y José les dio alimentos por sus caballos, ovejas,
vacas y asnos.

Acabado aquel año vinieron a él el segundo año y le dijeron: No sólo el dinero se ha
acabado sino también el ganado. Cómpranos nuestra tierra por pan. Y los egipcios
vendieron cada uno su tierra. Ellos dijeron: Tú nos has conservado la vida; que
hallemos ahora gracia delante de ti, nuestro señor, y seamos siervos de Faraón.
Entonces José lo puso por ley hasta hoy. Y murió José a la edad de ciento y diez
años, y lo embalsamaron, y fue puesto en un ataúd en Egipto.”

Los jefes de gobiernos vienen y se van, los faraones permanecen
Hoy en día la mayoría de habitantes de la mayoría de los estados también
embalsamarían a sus jefes de gobierno si aun siquiera les dieran pan. La mayoría de
la humanidad debe sobrevivir con un Euro por día. Y en cambio puede – igual como
los sobrevivientes en el antiguo Egipto – estar “agradecida” a aquellos que financian
su supervivencia.

Por cada millón de ayuda para el desarrollo, dos millones regresan en forma de pagos
de los intereses a los países industrializados, de no ser que se amplíe el marco de los
créditos para una parte de los vencimientos. Esto lleva a una re-colonización del
Tercer Mundo – una nueva forma de servidumbre impuesta por los mercados
financieros. El presidente del Egipto moderno, Hosni Mubarak, estima que el servicio
de la deuda les ha costado a los países africanos las vidas de 500 millones de
personas, que murieron de hambre en un período de 10 años.

“La Tercera Guerra Mundial ya ha comenzado” dijo Luiz Inácio Lula da Silva – hoy el
presidente del Brasil – cuando todavía era líder obrero, “el arma más contundente es
la tasa de interés, es más mortífera que una bomba atómica.”
La fortuna de los 587 millonarios (de más de mil millones) registrados por la revista
“Forbes” aumentó en un 36% durante el año 2003. Con esta tasa la fortuna se duplica
en algo más de dos años – gracias al trabajo de los muchos que posibilitan ese
incremento. Pero “cuando una sociedad no puede ayudar a los muchos que son
pobres, tampoco puede salvar a los pocos que son ricos”, dijo John F. Kennedy, y no
sobrevivió a esta manera de ver las cosas.

El “Sistema” es injusto, violento y destructor
En septiembre de 1992 George Soros realiza una especulación en contra de la libra
inglesa y la lira italiana. A pesar de la resistencia feroz de todos los bancos centrales
europeos, logra explosionar el sistema monetario europeo, hasta entonces exitoso,
que había sido creado por el canciller alemán Helmut Schmidt y el presidente francés
Giscard d’Estain. Él obliga a la devaluación de la moneda inglesa y excluye a Gran
Bretaña e Italia del sistema monetario europeo. Este procedimiento le trajo una
ganancia de muchos miles de millones de dólares en un espacio de pocas semanas.
“Como participante anónimo en los mercados financieros, nunca había tenido que
sopesar las consecuencias de mis acciones,” escribe, seis años más tarde, el
especulador más exitoso de todos los tiempos. “La competencia en el juego era dura,
y si me hubiera impuesto limitaciones, hubiese resultado perdedor. Me di cuenta de
que bajo las condiciones de competencia que prevalecen en el mundo real en los
mercados financieros, mis reservas morales no hubieran causado ningún cambio. Si
yo me hubiese contenido, otro hubiera ocupado mi lugar.”

No son unos pocos individuos malvados que destruyen el mundo – es el sistema que
nos mantiene cautivos a todos. El propio Soros llegó a la conclusión de que un sistema
en el cual se puede ejecutar esa clase de “golpe” está condenado al ocaso.
Posiblemente no sospecha que el “dinero fluido” es la salvación.

¿Cuánto cuesta el mundo?
En la novela “Germinal” de Emile Zola el director de una mina remata puestos de
trabajo. El que exige el menor sueldo obtiene el puesto. Con un sistema muy parecido
los hombres de la guardia pretoriana de la antigua Roma subastaban el trono imperial.
Julianus, uno de los romanos más ricos, había ofertado la suma mayor y fue coronado;
dos meses más tarde fue asesinado. El imperio Romano se derrumbó cuando la
riqueza se valoraba más que la fama y se remataba Roma al mayor postor.
En 1876 la zarina rusa Catalina II les vendió Alaska a los Estados Unidos por la suma
de 7,2 millones dólares. Más tarde – después de perder guerras y revueltas internas –
la dinastía de los Romanov fue derrocada. “¿Cuánto cuesta Rusia?” podríamos
preguntar hoy. La pregunta por el precio de la India fue contestada en el siglo 17 por la
compañía británica de las Indias Orientales, la pregunta correspondiente a la China en
la guerra del opio del siglo 19.

La pregunta por el precio de Liberia, el estado de los diamantes, obtuvo su respuesta
hace poco, en la forma de millones de muertos en una guerra civil. El pequeño estado
de Guinea Ecuatorial ha sido rematado por el consorcio petrolero que hizo la mejor
oferta. En el Congo la situación fue más compleja. El país de mayor superficie en
África tiene riquezas de oro, uranio, cobalto, cobre y coltán, un elemento necesario
para los chips de los teléfonos móviles, las computadoras portátiles y los tocadiscos de
CDs. Los rebeldes armados, entre ellos también soldados niños, impiden que el
gobierno congolés controle estos minerales y otorgue concesiones para su
explotación.

Un grupo de expertos de las Naciones Unidas conducido por el egipcio Mahmoud
Kassem, ha identificado a 29 grandes empresas que proporcionan armas a los grupos

de rebeldes en el Congo y explotan los minerales en forma ilegal. Esta guerra en la
selva, denominada también la “guerra mundial africana”, ha costado 2 millones de
vidas humanas desde 1998.

Conquistas son buenas, destrucción es mejor
El tema del precio del Irak se planteó por primera vez después de la primera Guerra
Mundial, cuando se fijaron los límites actuales dentro del territorio otomán, debido a
negocios bélicos del petróleo. En 2003 los agresores invirtieron unos 100 mil millones
en la destrucción del país.

“El que domina las reservas petroleras del mundo, dispone de un medio poderoso con
el cual puede impedir el desarrollo de otros bloques de poder”, dice Noam Chomsky,
catedrático del Massachussets Institute of Technology (MIT) en Boston. El estatus de
potencia mundial no se alcanza por nada. Chomsky opina que el objetivo de la guerra
fueron las reservas más importantes de petróleo del planeta. Éste fue un sub-producto
útil. Sin embargo, otro motivo fue decisivo.

1. Con el argumento de una supuesta amenaza a los Estados Unidos fue
posible conseguir la autorización de un presupuesto militar de 400 mil
millones de dólares del pueblo americano.

2. Estos gastos militares debieron ser financiados por créditos, con la
consecuencia de que las deudas del estado norteamericano están
aumentando al quintuple del ritmo de su producto bruto interno.
3. Las destrucciones que se causaron exigen una reconstrucción que puede
financiarse únicamente con créditos.

Resultado: Una vez que se hayan destruido casas, puentes y fábricas, se puede iniciar
un nuevo ciclo, y el sistema de la economía de los intereses se mantiene en vida.
Cuando los mercados están saturados, el sistema del interés compuesto puede ser
conservado por medio de gastos militares y las destrucciones de una guerra.
“Si se mantiene la economía de los intereses, no habrá que esperar más de 25 años
antes de que enfrentemos una nueva guerra, más terrible aún” escribió Silvio Gesell, el
descubridor del dinero fluido en los tiempos modernos, después de la primera Guerra
Mundial.

Ninguna Potencia Mundial es eterna
Si comparamos hoy en día la última potencia mundial con la España de los
Habsburgos, la Holanda de los siglos 17 y 18, y sobre todo con la Gran Bretaña del
siglo 19, nos veremos pronto ante la pregunta interesante: “¿Cuánto cuestan los
Estados Unidos?”

Hasta el presente todas las potencias que dominaron el mundo una vez han marchado
hacia su ocaso: la Macedonia de Alejandro el Grande, el Imperio Romano, el Imperio
Mongol, el Imperio de Carlomagno, el Imperio Británico, la Unión Soviética. La historia
de los ocasos no ha concluido.
Ninguno de estos ocasos – un hecho asombroso – se debió a una derrota militar. El
último de los ejemplos es algo que todos tenemos presente: la Unión Soviética. Es
probable que en el cenit de su poder haya sido militarmente invencible. ¿Por qué
entonces se desmoronó? La Unión Soviética, al igual que todas las grandes potencias
anteriores, se destrozó debido a sus propias contradicciones internas.
Por lo tanto debemos preguntarnos ahora: Cuáles son las contradicciones internas que
llevarán a la ruina de nuestro sistema actual que es dominado por los EEUU?
Mientras estemos trabajando con el dinero “estático” que genera intereses, estaremos
siempre ante la alternativa: guerra o colapso del sistema. El que tiene el poder de
llevar la guerra a otros países, preferirá esta alternativa. Sin embargo, en este, nuestro
mundo polar, cada maldición vuelve a su punto de partida.
El dinero estático está en contradicción con las leyes de la creación
Había tres cosas que Mahatma Gandhi consideró despreciables:
æ Ciencia sin humanidad
æ Comercio sin moral
æ Riqueza sin trabajo
Los mayores presupuestos de investigación se destinan hoy en día al desarrollo de
técnicas con las cuales estamos destruyendo los fundamentos de la vida en este
planeta – y con ellas las de la humanidad. La mayor parte del comercio se realiza hoy
en día con productos y servicios que explotan a los seres humanos o destruyen la
naturaleza. Las más importantes fortunas se generan por el crecimiento del capital
gracias a intereses e intereses compuestos, producidos por los deudores, sin un
aporte laboral de aquellos que son los propietarios de las fortunas.

El sistema del dinero “estático” en el cual el capital aumenta a partir de si mismo y en
forma exponencial, es la contradicción interna central de ese sistema: contradice las
leyes de la naturaleza y del cosmos. La naturaleza es transitoria, Dios es eterno. En
contradicción a la sabiduría de la creación nosotros hemos hecho del dinero algo
eterno, lo hemos puesto en el lugar de Dios. Lo adoramos y lo consideramos la
medida de todas las cosas.

“Entonces uno de los doce, que se llamaba Judas Iscariote, fue a los principales
sacerdotes y les dijo: ¿Qué me queréis dar? Yo os lo entregaré. Y ellos le asignaron
treinta piezas de plata. Y desde entonces buscaba oportunidad para entregarle.” Así
dice el Evangelio de Mateo.

Todas las religiones prohíben el interés
Cada religión nos abre una perspectiva que va más allá de esta vida. Para todas las
religiones todo lo terrenal es transitorio, también el dinero. Por esto el dinero debe ser
como los otros bienes. Debe derrumbarse como las casas, pudrirse como las
manzanas, herrumbrarse como los autos, pasar de moda como los vestidos, envejecer
como las computadoras. De todos modos, no debe multiplicarse por si solo sin “gastos
de almacenamiento”. Por esta razón todas las religiones prohíben el interés:

En el Islam la prohibición del interés está establecida en el Corán: “Lo que ustedes den
prestado con interés para aumentarlo con el trabajo de los hombres, no aumentará
delante de Allá”, dice la sura 38. La sura 39 describe el carácter transitorio de todas las
cosas en la creación y exige que todo, también el dinero, debe someterse a esta ley
natural.

“Malo es lo que procures de la fuerza y los bienes de los demás sin que te haya sido
concedido”, dice el Buda que renunció a las riquezas de su familia para alcanzar la
iluminación.

“No des prestado tu dinero por interés ni tu alimento por usura” dice el profeta Moisés.
O el profeta Ezequiel: “El que prestare a interés no vivirá; su sangre será sobre él.” La
prohibición del interés en el judaísmo se observa también dentro de las comunidades.
También el Cristianismo prohíbe el interés: “Y entró Jesús en el templo y volcó las
mesas de los cambistas y les dijo: Escrito está: Mi casa, casa de oración será llamada,
mas vosotros la habéis hecho cueva de ladrones.” Así el apóstol Mateo.
La tradición de la iglesia cristiana primitiva prevé la condonación de todas las deudas
cada siete años por siete – es decir, cada 50 años. El profeta Moisés prescribe un año
de remisión cada siete años. Y Martín Lutero lo dijo a su manera: “El interés es un
ladrón y asesino disfrazado.”.

La lista de los concilios de la iglesia católica romana que condenan el interés como un
pecado particularmente grave, es larga e impresionante; Elvira (305-306), Arles (314),
Nicea (325), Cartago (348), Tarragona (516), Aquisgrán (789), París (829), Tours
(1153), Roma (1179), Lyon (1274), y Viena (1311). Allí se resolvió incluso excomulgar
a todos los gobernantes que no condenaran todo tipo de usura en sus territorios. El
concilio de Roma de 1512 al 1517 subraya una vez más: “Todo pago de interés por
dinero es usura.” La encíclica Vis Perventi del Papa Benedicto XIV prohíbe el interés
como fuente de todo mal y amenaza con castigos en el infierno. Muchos papas han
excomulgado a prestamistas que cobraban interés.

Dos medidas en el Vaticano
En 1985, con motivo de la crisis del endeudamiento de México, los católicos Estelle y
Mario Carota dirigieron una petición formal al Vaticano pidiendo una toma de posición
respecto al tema del interés. Ellos querían liberar a los países latinoamericanos de la
aplastante carga de las deudas y habían esperado que el Vaticano siguiera insistiendo
en la prohibición del interés con el mismo énfasis que usa respecto a otros dogmas,
por ejemplo la prohibición del aborto.

La congregación para la doctrina de la fe, presidida por el cardenal Ratzinger,
respondió que la doctrina relativa al interés nunca había sido reformulada y que nada
había cambiado, que, sin embargo, hoy en día no había más nadie que tuviera
competencia en este tema.

La sabiduría económica de las religiones revela no deja mentir
a los sabios economistas
La consecuencia más dramática de la cualidad esencial del dinero estático es que
castiga la reflexión a largo plazo.
Hace 30 años yo estuve en la dirección del departamento de inversiones de una gran
empresa alemana. En todas partes se calcula así como nosotros lo hacíamos al
preparar las decisiones para las inversiones.

Calculamos las salidas que se originan con una inversión, por ejemplo, una nueva
planta o una nueva fábrica. Son salidas que no se harían si no se invirtiera. No se
calcula en términos de un solo año, sino de todo su tiempo útil. Calculamos los
ingresos resultantes de esta inversión, que no existirían si no invirtiéramos. También
este cálculo se hace con respecto a todo el tiempo útil. Luego se establece para cada
año la diferencia entre los ingresos adicionales generados por la inversión y los
egresos adicionales.

Por supuesto, no es lo mismo si tengo un millón más hoy, o si lo tengo dentro de un
año. Es como la cuestión de las manzanas y las peras. Si queremos comparar
debemos convertir el valor de un millón en un año futuro en el valor que tendría hoy.
Es un proceso que se llama “deducir los intereses” que viene a ser lo contrario de
ganar intereses.

Con una tasa del 12% – la tasa habitual para fundamentar ese tipo de decisión –
  1 millón dentro de 10 años valen hoy   321.973
  1 millón dentro de 25 años valen hoy   58.823
  1 millón dentro de 50 años valen hoy   3.460
  1 millón dentro de 75 años valen hoy   204
  1 millón dentro de 100 años valen hoy   12
Si invierto hoy una suma de   321.973 con un rendimiento del 12%, dentro de diez
años tendré un millón. Si invierto hoy la suma de  12 con un rendimiento del 12%, en
cien años también se obtiene un millón.

El grave castigo para el razonamiento a largo plazo
¿Qué viene a ser la consecuencia de nuestras decisiones respecto a la inversión? La
respuesta es sencilla: Alcanza con el cálculo para un período de unos diez años,
porque lo que pasa después incide poco en el resultado.

Esta respuesta no es solamente sencilla, también es aterradora: lo que pasa después
ya no influye en las decisiones sobre la inversión. El dinero estático, generador de
interés, es más poderoso que la sabiduría de todas las religiones.

Si yo hubiese recomendado una inversión porque parecía importante a largo plazo,
habría arriesgado mi carrera profesional. Y, hace 30 años ella me importaba. Cuando
el integrante de un directorio opta por una decisión que tiene sentido a largo plazo,
pierde su posición. Y si no la pierde, la sociedad cambiará de dueño, porque tales
“errores de decisión” reducen el “Shareholder Value” (valor de los accionistas) – el
precio actual de venta de la empresa – y lo convierten en un bien a ser transferido.
En la lógica de nuestro dinero estático es, por lo tanto, rentable pescar en los mares
hasta que se agoten los peces, desforestar las selvas tropicales, destruir el clima, usar
las materias primas, poner en peligro el planeta como el espacio vital de plantas,
animales y seres humanos, arriesgarnos con técnicas genéticas. Las consecuencias
afectarán a futuras generaciones. Las cuentas cierran porque los daños futuros y las
consecuencias se calculan con la deducción del interés y ya no afectan las decisiones
de hoy.

Gastos de almacenamiento definitivo por cien mil años
Un ejemplo para mostrar cuán brutal es esta miopía: Muchos políticos siguen
reclamando una mayor explotación de la energía nuclear porque es la energía más
barata. El residuo de esa forma de producir energía es el plutonio. El plutonio tiene
una media vida de unos 24.000 años. Eso quiere decir que después de 24.000 la
mitad de la sustancia radioactiva habrá dejado de irradiar; 24.000 años después, la
mitad de aquel resto, y así sigue.

De manera que aquel material diabólico necesitará un almacenamiento seguro por
varios cientos de miles de años. Seguro, al resguardo de terremotos, de
desplazamientos tectónicos. Al resguardo de guerras, de inundaciones, de ataques
terroristas. A salvo de extorsión y corrupción. A salvo de descuidos. Protegido contra
administraciones incapaces, protegido contra olvidos.

Por supuesto, hasta el momento no se ha encontrado ninguna región que esté
dispuesta a almacenar esas bombas de tiempo con la relojería en marcha.
Cien mil años – ¿saben lo que significa eso? – el “Ötzi” (hallazgo de restos humanos)
que un glaciar del sur de Tirol nos ha entregado, tiene tan solo cinco mil años. Y solo
desde hace ocho mil años existe el dinero, y como sus esclavos cometemos estos
crímenes contra nuestro planeta y contra nuestros propios descendientes.

Bienestar milenario con dinero fluido
Los Sumerios inventaron el shekel (la misma palabra que Israel utiliza hoy para su
moneda). “She” significa trigo y “kel” es una unidad de medida que corresponde a 16,5
gramos, la cantidad que cabe en un cucharón. Las monedas que valían un shekel de
trigo se usaban para pagarles a las hermosas sacerdotisas en el templo de Asera, la
diosa de la fertilidad, en retribución por las sagradas relaciones sexuales. De ese
modo los hombres evitaban tener que llevar el trigo al templo.

Cuando el trigo es viejo y se echa a perder, también los shekel se ponen viejos y se
echan a perder. Cuando se acaba, los shekel pierden su valor, porque para la próxima
cosecha se acuñan nuevos shekels. El shekel simplifica el trueque. Al ser guardado no
es mejor ni peor que el trigo.

Lo que la alta cultura sumeria creó con este dinero fluido es asombroso: El imperio
babilónico es, según el profeta Isaías, “el más hermoso y magnífico entre los reinos”.
Herodoto, el autor griego, visitó la capital, Babilonia, en el siglo V antes de Cristo y la
describió en términos panegíricos: La ciudad tenía la magnitud del París moderno. Las
murallas medían 100 m de alto y 25 m de ancho, sobre ellas circulaban carros con seis
caballos. Con sus templos magníficos, su extensa red de canales y los jardines
colgantes fue durante miles de años – ¡milenios! – la ciudad más hermosa y más rica
del mundo.

El dinero fluido en la cuna de Occidente
También el ascenso de Grecia tuvo sus razones en la política monetaria: Los
Espartanos le deben a su político Licurgo la fama de ser ahorrativos – espartanos. Con
el fin de ahorrar, Licurgo introdujo monedas de hierro. En el clima entonces húmedo
del mediterráneo las monedas se oxidaban. El dinero envejecía del mismo modo como
los objetos que uno podía comprar con su ayuda. Con una materia que el herrumbre
consume no se pueden acumular fortunas ni dejarlas en herencia.
Lo que la alta cultura griega supo crear con este dinero fluido es asombroso: la
arquitectura del imperio romano, igual como las bases de la filosofía moderna, la
matemática, la astronomía, la física y – la democracia.

El dinero fluido convierte pobres aldeas de pescadores en ricas
ciudades hanseáticas
Un milenio y medio después del colapso del Imperio Romano Europa despierta de su
“hibernación” medieval – también eso por causa de una innovación en la política
monetaria.

Los reyes de la dinastía Staufen no saben cómo financiar su presupuesto. En
contraste con la mayoría de los otros soberanos alemanes son pobres, pero astutos.
Ellos introducen los “brakteates” – pequeñas monedas de lata fina acuñadas de un
solo lado. Todos los años estas monedas son declaradas inválidas. Con una “quita”
del 20% se pueden cambiar por las nuevas monedas válidas. Con esta quita los reyes
financian el presupuesto estatal.

Como se trata de una práctica tan sencilla la mayoría de los soberanos europeos entre
los siglos 12 al 15 la imitan.

Lo que la alta cultura del Medioevo creó con el dinero fluido es admirable:
æ La fundación y edificación de la gran cantidad de hermosas ciudades
medievales – en la región de habla alemana, en Francia, en Holanda.
æ Construcción de casi todas las grandes catedrales europeas
æ La federación hanseática convierte los pobres puestos de pescadores alrededor
del Mar Báltico en oasis de riqueza floreciente.

æ En todas partes casi se introduce la semana de 5 días laborables – sin
intervención de sindicatos – además del domingo, el “lunes ocioso” queda libre.
En partes existe incluso una semana laboral de 4 días.
æ El historiador Egon Friedell describe los opulentos banquetes del pueblo común
con juglares y relatores de cuentos, músicos y trovadores. Una época rebosante
de deleites.

El dinero fluido trae la salvación en la crisis económica mundial
La gran crisis económica mundial que comienza en 1929, se desencadena debido a un
error en la política monetaria del Banco Central de los EEUU. El desempleo se ha
extendido como una peste y no hay más nada para comprar.
En la ciudad de Wörgl, en el Tirol, 1.500 personas están sin empleo y hay 200 familias
sin recursos. En aquel momento Wörgl tenía 4.300 habitantes. El alcalde Michael
Unterguggenberger se pregunta por qué personas que quieren y saben trabajar no lo
pueden hacer simplemente porque no hay dinero para pagarles. En un libro de Silvio
Gesell leyó lo que podía hacer:

Emite “vales por trabajo” que indican un importe en chelines. Por esta razón los
habitantes de Wörgl los reconocen. A cada fin de mes deben pegarle una estampilla
de cierto valor como tarifa por el uso. Con los primeros vales que emite el alcalde, les
paga a los obreros que construyen los canales de saneamiento. Para ahorrarse la
tarifa por el uso, éstos pronto entregan los vales al panadero, comprando pan. Éste a
su vez se apura entregándolos al carpintero que le arreglará las ventanas. El
carpintero se los lleva al carnicero por embutidos, y éste al herrero para un nuevo
portón. De tanto afán de ahorrar, los ciudadanos pagan el impuesto municipal por
adelantado. Con esto el alcalde hace arreglar la calle. Así el círculo comienza de
nuevo.

Los habitantes de Wörgl tienen pleno empleo y la ciudad adquiere una infraestructura
nueva. El experimento es tan exitoso que encuentra imitadores en otras comunas.
Édouard Daladier, el primer ministro francés, viene en persona a visitar el lugar.
Los expertos en finanzas, sin embargo, declaran que el experimento es un disparate.
El banco central austríaco consigue que el gobierno lo prohíba. El alcalde inicia un
juicio. Ante el tribunal administrativo de Viena pierde el juicio y es alejado del cargo.
Entre tanto los vales han circulado en promedio 416 veces y han creado valores que
corresponden a   4.600.000 actuales.

Luego de la prohibición Wörgl vuelve a adoptar la moneda nacional, vuelve al
desempleo y a una terrible miseria social.

El dinero fluido puede establecer una “fairconomy” (economía
justa) también hoy
La enseñanza que emana de todos estos ejemplos es sencilla: el dinero crea puestos
de trabajo cuando es fluido y no está obligado a generar interés. ¿Por qué? En primer
lugar, porque en este caso también las inversiones a largo plazo se vuelven rentables
y se realizan. En segundo lugar, porque en este caso también se realizan inversiones
que anteriormente se descartaban porque eran de baja rentabilidad.
Tareas que hay que realizar no faltan en ningún lado – menos allí donde hay más
necesidad. Lo que siempre falta es el dinero para pagar por ellas. El dinero estático
que devora intereses puede gastarse solamente en proyectos que rindan ganancias a
breve plazo, y solamente para inversiones que generen grandes beneficios a breve
plazo. Pero estos no son muchos.

Un movimiento que identifique y corrija esta falla en la construcción del capitalismo se
convertirá en el movimiento del bienestar de amplio alcance, del empleo para todos y
de la paz – a nivel mundial – es decir, el movimiento que conservará nuestro planeta
como el espacio vital para plantas, animales y seres humanos y moldeará su futuro.
En una economía con dinero fluido los seres humanos ya no tienen que someterse.
Una economía de ese tipo se transforma por su propio impulso en una “faireconomy”
al servicio de los seres humanos.

El dinero estático nos mantiene en el estado de una oruga comilona que destruye su
espacio vital sin sentido. El dinero fluido nos transforma en una mariposa que vive
llena de alegría y no destruye el mar de flores sino que lo fecunda. La transformación
en mariposa fue el único sentido de la existencia de la oruga. De esta manera nuestro
hermoso pequeño planeta vuelve a ser aquel paraíso que Dios ha creado.
Lo que no entra a nuestra consciencia como posibilidad, no puede hacerse realidad.
La tierra será el espejo del cielo o del infierno. La decisión es nuestra.

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5 comentarios para “El Dinero manda en el mundo – ¿cuál es la causa verdadera?”